皇甫谧与养生

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皇甫谧与养生

关键词 皇甫谧 养生

皇甫谧是我国魏晋时期著名学者，在医学史、文学史、史学史均负有盛名，是我国古代历史上惟一与孔子齐名于世界文化史的历史名人。其《针灸甲乙经》为针灸学乃至医学事业的发展做出了不可磨灭的贡献。



本文通过皇甫谧的生平简介、解读其经典著作《针灸甲乙经》中的针灸养生学术思想，探究医学家、文学家、史学家集于一身的“针灸鼻祖”是如何以其一生的实践去擅守养生之道的。



皇甫谧简介

皇甫谧生平：皇甫谧，字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那(今甘肃灵台县)人。生于东汉建安二十年(公元215年)，卒于西晋太康3年(公元282年)。是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。李巨来之《书古文尚书冤词后》曾赞云“考晋时著书之富，无若皇甫谧者”。



学术著作：①医学家皇甫谧：皇甫谧42岁时(即公元256年)前后得风痹证，遂悉心攻读医学，开始撰集《针灸甲乙经》。《针灸甲乙经》全称《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。该书是皇甫氏将古代著名的《灵枢》、《素问》与《明堂孔穴针灸治要》等3部医学著作纂集起来，加以综合比较，“删其浮辞，除去重复，论其精要”，并结合临床经验编撰而成。因原书以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为卷目次第，故取名“甲乙”，暗示书中内容是经过井然有序的系统整理，查阅翻检十分方便。“经”既有常规、原则之义，又是载一事一艺的专书，故张景岳云：“经者，载道之书［1］。”《针灸甲乙经》对针灸穴位进行了科学的归类整理，是我国医学史上第一部针灸学专著，因此被称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。②文学家、史学家皇甫谧：皇甫谧与流俗异趣，不趋炎附势，累官不仕，专一著述为务，仅是一名平民学者，而著书之丰，确是魏晋首富。其一生所撰著作很多，有《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《郡国志》、《国都城记》等文史著作，晚年更著有《玄晏春秋》等。《帝王世纪》是继《史记》之后又一部著名史学专著，内容涉及从上自三皇时期下至汉魏数千年间的重大历史事件。对史前史的研究领域保存了许多弥足珍贵的资料，把中国历史的起源提前了两千多年［2］。



皇甫谧养生实践中的养生学术思想

养生是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。养生的方法很多，调神养生即为其中之一。调神养生要求人要保持精神乐观，如此则气舒神旺；若精神抑郁，则气结神颓；若喜怒不节，则气耗神消。故清心寡欲可使心气平和、血脉流畅、精神安定，虽有大惊猝恐而不能为害。调神之法，参禅入定，或心有所恃，或弦歌自娱，或山




林探幽，以气度从容，心思安定，志闲而少欲，心安而不惧，则神调。



养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。健康、长寿是人们梦寐以求的目标。大自然中日月经天的现象，启发人们师法自然、回归自然，以使生命永在。《周易·象上传》说：“天行健，君子以自强不息”。《素问·上古天真论》中说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”这种期望虽然难以实现，但自古以来追求长寿者却大有人在。食疗和药膳实施的目的也是为了提高人体的自组织能力，也即“养神”，也就是说现代人们所称的词汇“气功”(严格说来应该是“医学气功”，古代又称“导引”“养生”)是养生学最关键的内容，而其指导思想是东方文明整体观。



皇甫谧成为一位著名的医学家是在他中年以后。厌世并不厌生的魏晋学者从药石、山水、音乐、宗教中寻找到更多的慰藉。道学的发展，使养生之术，服食之风盛行一时。皇甫谧也卷入了服食之风。中年之后患风痹，痛苦不堪。在武帝频频下诏敦逼不已的情况下，他曾上疏道：“小人无良，致灾速祸，久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载。又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温瘾，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”疾病的折磨，求生的欲望，对医学的向往，促使皇甫谧在恶疾缠身的情况下完成了《针灸甲乙经》的著述。依据《晋书》的记载，皇甫谧是一个集文、史、哲、医于一身的伟大学者，一生以著述为业。除“所著诗赋诛颂论难甚多”外，“又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》、《玄晏春秋》，并重于世”，投人自己全部的精力，致力于学术，是他在动荡年代寻找到的精神寄托；而广博的学识，特殊的个人经历，是皇甫谧在魏晋时代编纂出《针灸甲乙经》的一个先决条件［3］。



皇甫谧生于东汉，长于曹魏，没于西晋。他的一生亲历了由于统治阶级内部争权夺利，杀伐攘夺，天下离乱，民不聊生的残酷的社会生活环境，从而也铸就了皇甫谧坚强的意志和高尚的人格。人们不禁会问，皇甫谧面对血腥风雨、贫病交加的社会生活环境，为什么会不被高官所动，不为富贵而移，迎风而立，以超常的毅力，耽玩典籍，著书立说，成为千古学者。也许从他的宇宙观即哲学思想中能找到答案。他和中国古代的许多学者一样，没有系统地探讨过自然界的本源、本质，也没有留下专门的论述和专著，但从他传世的大量著作中，仍然可以窥视他的哲学观点：朴素的辩证法思想、尊重历史规律。也正因为如此，皇甫谧以自己不凡的一生践行了擅守养生之道的深远意义。



参考文献

1 张鸣钟.中医名著书名选释-针灸甲乙经［J］.中医研究,2010,5(23):47.




2 马坤范,潘文.针灸鼻祖皇甫谧［J］.甘肃中医,2005,1.

3 张宝文.《针灸甲乙经》的成因及对后世的影响［J］.医古文知识,2004,1.

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