约瑟夫_海勒小说《第二十二条军规》中荒诞的黑色幽默

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约瑟夫•海勒小说《第二十二条军规》中荒诞的黑色幽默

作者：米晓媛

来源：《课程教育研究·上》2013年第09期

【摘要】约瑟夫·海勒（1923—1999），美国当代最著名的小说家之一，也是黑色幽默派及荒诞派文学的代表人物，其作品多取材于现实生活，挖掘社会重大问题，揭示现代社会中使人受到摧残和折磨的异己力量，具有一定的象征意义。《第二十二条军规》是海勒的代表作，也是美国黑色幽默文学的代表作之一，被誉为当代美国文学的经典作品。本文通过分析《第二十二条军规》的故事情节等，探讨海勒文学作品中荒诞与黑色幽默的完美结合。 【关键词】约瑟夫·海勒 《第二十二条军规》 荒诞派文学 黑色幽默

【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）09-0080-01 约瑟夫·海勒是美国当代著名的黑色幽默及荒诞派文学的代表人物之一。海勒的创作往往取材于现实生活，以《第二十二条军规》为例，作品取材于作者海勒所亲身经历的二战。与其他作家的反战小说不同，《第二十二条军规》不但是对战争和军事官僚主义制度的批判，更是对现实社会日趋恶化的本身进行荒诞化的讽刺和批判。海勒的创作方法往往是从超现实主义的角度来出发，以夸张的写作手法把现实漫画化，表现出的是以一种与写实性质完全不同的真实。《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为写作题材及背景，实际上却并未具体描述二战中的战争情景。作者海勒认为，在《第二十二条军规》里，战争并不是值得感兴趣的，值得人关注的是官僚权力中的人际关系。正因如此，海勒在小说《第二十二条军规》中创建了大量的人物及相应人际关系，并且突出各个人物性格的某个侧面来夸张、象征的表现军僚主义的专横无理、军事机器的残害个性、资产阶级的唯利是图等。 本文以《第二十二条军规》为实例，解读作家约瑟夫·海勒文学作品中荒诞与黑色幽默的完美结合。

一、《第二十二条军规》中的荒诞派文学

“荒诞”源于拉丁文sardus（耳聋），哲学上指个人与生存环境的脱节。荒诞派文学是西方二十世纪的后现代主义文学重要的流派之一，在欧美各国都产生了极为广泛的影响。荒诞文学的哲学基础是存在主义，拒绝用传统的理智创作手法来表现现实世界和表达作者情感，而是主张用直接的、荒诞的表现手法来表现、表达。

荒诞文学反对传统小说写作手法，无论在结构、语言、情节上的逻辑性还是连贯性。《第二十二条军规》中，“军规”象征着传统存在，而“第二十二条”却是“军规”中荒诞的存在，“根据


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第二十二条军规，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但是你一旦提出申请，恰好证明你是一个正常人，还是在劫难逃。第二十二条军规还规定，飞行员飞满25架次就能回国，但它又说，你必须服从命令，要不就不能回国。”小说《第二十二条军规》的故事情节发展并不以实际的编年顺序为顺序，而是以叙事的内在顺序对脱节的事件进行描述，同时在作品中人物对话和作者的叙述的逻辑性都是怪异，不符合传统逻辑的，例如，小说中尤索林向露西安娜求婚时两个人的对话，一连串的“为什么说我疯了”和露西安娜跳跃性思维的回答——“为什么说我疯了”，“因为你想娶我。”

荒诞文学常用象征、暗喻的方法表达主题。小说《第二十二条军规》中，海勒所创造的“第二十二条就军规”是神秘的，超越了自然，可以操纵人的命运。无论这条军规是否真正意义上的存在，对于海勒而言它所象征的不可捉摸，无法掌控的异己力量。在作品中，“第二十二条军规”是至高无上、毋庸置疑、灭绝人性的，没有人可以摆脱它的存在，这象征着国家的高压统治和不平等的霸王条款，无论怎样，人们总是逃不过形形色色的制度陷阱。

荒诞文学同时是用喜剧的形式来表达悲伤主旨的。读者在阅读《第二十二条军规》时，总是会被海勒笔下各色人物逗得捧腹大笑，例如军医丹尼卡为了得到军贴，托人将自己的名字编入一个机组，不巧的是飞机失事，机组人员全部遇难。丹尼卡被死亡了，并且在上级的安排失去了生的权利，成为了一个活死人。这是一个典型的“偷鸡不成蚀把米”的故事。我们笑着笑着就笑不起来了，表情也变得扭曲、纠结。丹尼尔还活着，却永远无法证明自己生命的存在，这便是阶级统治对人性的泯灭。

二、《第二十二条军规》中的黑色幽默

黑色幽默是二十世纪六十年代美国兴起的小说流派，在第二次世界大战后的西方文坛占有举足轻重的地位。黑色幽默深受存在主义哲学的影响，意在表现世界的荒谬。大多数黑色幽默派作家否定个人选择积极行动的可能性，消极悲观。面对荒谬的世界本质，黑色幽默是一抹无可奈何的微笑，更是困惑和愤懑后的指控。

在《第二十二条军规》中，作家海勒用反传统的艺术技巧来叙述小说中的故事情节，并且运用自己丰富到的想象力使事件和人物极度变形，所有的看上去荒诞、滑稽。海勒以此博得读者的凄然一笑，让人在哭笑不得中不断地回味，思考。例如，军医丹尼为了逃避兵役谎报体检结果，称自己不适宜服役，却受到征兵部门的审核，因此他断言：“我们生活在一个相互猜疑、精神准则日趋堕落的时代，这实在是太可怕了。”无论是关于道德，还是其他，很多时候，许多人都永远在苛求他人，而从不反思自己。

在黑色幽默的文学作品中，人物形象大都是病态的、古怪的。《第二十二条军规》中，尤索林就是作者海勒创造出小丑，他猥琐胆小、贪生怕死，为了逃避作战任务而装疯卖傻，最后逃离了瑞典。也正是这么一个所谓的小丑，这么一个“反英雄”式的人物揭示了作品中的深刻寓意，在政治上，没有真正公平、平等、也没有真正意义上的中立国。


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黑色幽默只是借助“幽默”将现实世界的丑陋、阴暗、畸形无限的放大和扭曲，同时反映生活、生命中更深刻、更有价值的意义。

中国当代“先锋派”小说家马原认为：“如果说20世纪的作家最终只能保留一份崇拜的话，我希望把这个荣誉留给美国作家约瑟夫·海勒。我认定他在小说的领域达到的境界只有科学领域中的爱因斯坦能与之相提并论。”正如马原所说，海勒在文学创作中荒诞与黑色幽默的完美结合是我国后现代主义制作家值得借鉴与学习的。 参考文献：

[1]艾斯林.荒诞派戏剧.河北教育出版社.2003.9

[2]汪小玲.美国黑色幽默小说研究.上海外语教育出版社.2006.5 [3]约瑟夫·海勒.第二十二条军规.译林出版社.2012.8 作者简介：

米晓媛（1977-），女，吉林通化人，通化师范学院讲师，硕士研究生，研究方向：英语语言文学。

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