《文化苦旅》读书笔记

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《文化苦旅》读书笔记



如梦起点

o 天下的受屈人都无法自辩，但当他们放弃自辩后却有一种奇怪的魔力。 o

o 天下祸害全在封闭。一封闭，处处可疑，处处防卫，大家就像刺猬一样。只有把那么多路都走通了，日子才会好起来。 o

o 世上很多的心结是没法解的。即使内心已无障碍，却也找不到语言程序和表情方式，那就只能放弃了。 o

中国之旅

o “天时不如地利，地利不如人和”。更宏观的结论应该是：“人和不如地利，地利不如天时。”人太渺小，怎么强得过天地？ o

o 从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻挡。于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。 o

o 最大的文化现象，都产生于异态对接之中。小文在他们身边，大文在远方旷野。 o

o 只有走在路上，才能摆脱局限 ，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。 o

o 真正的欢乐不可能重复，就像真正的人性容不得刻板。 o

o 就像世界上的其他事情一样，兴旺发达时什么都好说，一到了哀落时期，一些争夺行动便接连而至。 o

o 向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯瞰之乐，怎可长久驻足安坐？上己无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定要不断地上坡下坡。 o

o 渤海国，首府上京龙泉府。后被契丹所灭。名故事：李白醉书。 o

o 白居易、苏东坡先后为官杭州。他们成了杭州的水利工程师。苏东坡之后的杭州和西湖，容光焕发。


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o 宋代虽然边患重重，但所达到的文明程度却是中国古代的最高峰，文化、科技、商业、民生，都让人叹为观止。 o

o 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响 一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。 o

o 文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。 o

世界之旅

o 中华文明即不中断又不湮灭的原因，到今天为止，粗浅感受大致如下：首先，在这喜马拉雅山南麓，我不能不想到中华文化在地理环境上的安全性。除了喜马拉雅山，往北，沿着边境，还有昆仑山，天山阿尔泰山，又连接着难以穿越的沙漠，而东边和南边，则是茫茫大海。这种天然的封闭结构，使中华文明在古代避免了与其他几个大文明的恶战。而那些古代大文明，大多是在彼此互侵中先后败亡的。 o

o 在中国商代，埃及已经远征了西亚；在孔子时代，波斯远征了巴比伦，又远征了埃及；即使到了屈原的时代，希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦；而且无论是波斯还是希腊，都已抵达印度…… o

o 不同的环境，造成不同的经历；不同的经历，造成不同的性格。 o

o 不同等级的智者会作岀三种不同的回答。低层智者会教导人们如何以机智击败别人，实现欲望和追求；中层智者会教导人们如何以勤奋努力来实现欲望和追求，永不放弃；高层智者则会教导人们如何选择欲望，提升追求。 o

o “人人皆有佛性”，但人人又不能单独完满，因此任何一个人都不应该企求单独解脱。如果单独解脱了，而周围的众人还困于重重障碍之中，那么，这个自以为“解脱”了的个人还会寸步难行。如果自己解脱了，别人没有解脱，那么，为了守护自己的解脱必须划岀人我之界。一划界，空境便顿时消失，解脱也无从说起。

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