意识形态概念的演变浅析

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意识形态概念的演变浅析

作者：贾鑫

来源：《成长·读写月刊》2016年第10期

【摘 要】马克思终其一生都是在贬义和否定的意义上使用意识形态一词的，特别体现在《德意志意识形态》中，但是从马克思和恩格斯对德意志意识形态的批判中我们又可以发现马克思和恩格斯对意识形态功能和特点的科学阐释，这些思想对理解马克思主义在中国的发展是很有启示的。马克思主义作为我们国家的主流意识形态，使其“大众化”，使广大人民群众牢牢团结在党周围，有助于更好地建设中国特色社会主义，建设和谐社会。 【关键词】意识形态；科学的意识形态；现实利益

马克思关于意识形态的思想是非常丰富的，主要体现在《德意志意识形态》这本著作中，马克思和恩格斯对意识形态采取了批判的姿态。但在批判的同时，我们也会发现马克思科学的揭示出了意识形态的本质和特征，而这些对于我们理解2008年以来的几年间，我国高校承担政治理论课教育教学的机构相继独立、升级为二级单位，级别较高、规模较大的学校组建了一批“马克思主义学院”推动当代中国马克思主义大众化具有深刻的启示。 一、意识形态概念

有人说“意识形态”这个词20世纪西方思想史上内容庞杂，意义含混性质最诡异，使用最频繁的范畴之一。不仅在不同的时代，即使在同一时代不同人那里，也会具有不同甚至是截然相反的含义。意识形态这个概念从它诞生起到现在可谓是经历了一个从中性——贬义——中性的否定之否定的过程。马克思主义作为一种思想学说一开始并未被纳入意识形态的领域，在这一过程中马克思主义被认为是一种科学的意识形态。 二、从中性概念到“虚假意识”

“意识形态”这一概念最早由法国启蒙思想家特拉西于1796年提出来的。特拉西所谓的“意识形态”是一个中性概念，意指“观念学说”（doctrine of ideas）或“观念科学”（science of ideas）。但到了拿破仑，“意识形态”和“意识形态家”两词就被赋予了某种感情色彩。一开始拿破仑是支持“意识形态家”的，但他很快发现，他所宠爱的“意识形态家”反对他破坏共和恢复帝制的企图，于是转而压制他们，指责意识形态是“意识形态家”蓄意编造出来的一种诡辩术即“虚假意识”，表达对他们的蔑视和讽刺。

而真正实质性的赋予“意识形态”贬义色彩的是马克思和恩格斯。在马恩那里，“意识形态”始终是一个贬义词。虽然“意识形态”已经被赋予了贬义性的感情色彩，“但这并不等于他被赋予了否定性的认知内涵，要知道，贬义性的情感色彩不等于否定性的认知内涵。”如果说，在拿破仑那里体现的是人对“意识形态”的情感态度，只表达人的态度的褒贬，那么在马恩那里却


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体现出人对它本质的认识，反映出“意识形态”的真假。即马恩并非单纯的对意识形态进行命名式的贬损，而是指出了其认知上的虚假性和利益上的虚伪性。“马克思把问题的焦点从‘真假之争’转到了‘利益之争’。”

马克思揭露了德意志意识形态的虚假性根源。从认识论的角度看，意识形态的虚假性来自意识的颠倒性，“如果在全部的意识形态中人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒现着的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的一样。”从社会学的角度看意识形态的虚假性来自特定阶级的利益。马克思说：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成惟一合理的、有普遍意义的思想。”说到底，意识形态是“掩蔽资产阶级利益的资产阶级的偏见”

马克思和恩格斯还区分了科学与意识形态。那些专门从事于编造“思想和幻想”的思想家就是意识形态家，像基督教的神父和黑格尔这样的哲学家都是“意识形态家”，而自己所从事的是一种科学活动，他们不是专门“编造幻想”思想家，因而他们自觉把自己的思想区别于意识形态。“德国哲学从天上降到地上；和它完全相反，这里我们是从地上升到天上，就是说，我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发……我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示出这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展。”“思辨终止的地方，即在现实生活面前，正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证科学开始的地方。”由此可见并马克思和恩格斯不把自己的学说归于意识形态，而是归于实证科学。

三、从“虚假意识”到“科学的意识形态”

然而马克思主义被认为是一种意识形态是马克思之后的事。其中，尤以列宁和曼海姆为代表。“意识形态”这一概念在列宁那里发生了革命性的变革，意识形态由贬义词摇身一变而具有了褒义色彩，成了阶级斗争和阶级对抗的工具，成了每个阶级用以武装自己的思想武器。他说：“既然工人群众自己决不能在他们运动进程中创造出独立的意识形态，那么问题只能是这样：或者是资产阶级的意识形态，或者是社会主义的意识形态。这里中间的东西是没有的（因为人类没有创造过任何第三种意识形态，而且一般说来，在为阶级矛盾所分裂的社会中，任何时候也不能有非阶级的或超阶级的意识形态）。”列宁提出了“科学的意识形态”的概念。列宁说：“一句话，任何思想体系都是受历史条件制约的，可是任何科学的思想体系（例如不同于宗教的思想体系）和客观真理，绝对与自然相符合，则是无条件的。”在这里列宁表达的意思是，作为无产阶级求解放的学说，代表无产阶级根本利益的马克思主义，具有鲜明的阶级性，是受一定的历史条件制约的，而无产阶级的解放是社会发展的必然趋势，对这一必然趋势作了阐明的马克思主义是科学的。在列宁看来马克思主义无疑是“科学的意识形态”。到此意识形态这个概念完成了语义的蜕变。“科学的意识形态”这一概念为社会主义的意识形态建设指明了方向。


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从特拉西创立意识形态这一概念，到马克思、恩格斯批判一切旧意识形态观念，创立马克思主义，经由列宁赋予其科学概念并强调其阶级性，到中国共产党领导集体对社会主义意识形态的阐释，马克思主义意识形态已经形成了一套完整的科学体系，成为保证我国社会主义革命事业取得成功和社会主义建设事业顺利进行的思想体系。

作者简介：贾鑫（1983-），单位：秦皇岛市海港区东环路街道办事处，籍贯（省、市）河北省唐山市，学历：本科。

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