[我的毕业论文体会] 大专毕业论文3000字

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《[我的毕业论文体会] 大专毕业论文3000字》



摘要：——那些历也许亦可算是曾“居夷龙场”哲人阳明先生所谓“事上磨练”类罢，近代以无论是严复所说“开启民智”还是鲁迅先生“改造国民性”呐喊皆这也就是所理“启蒙”，论治学方法尽量遵循门汤用彤先生以以贯所践行“以历史说明佛教而非亦佛教说明历史”理性准则这说容易也不甚容易

硕士研究生学习即将结束我也很快将面临“而立年”到

回望走人生路虽尝有冻馁苦但不堪回首种种前尘往事还是历历目所幸十余年人学裨益尚能淡然观

——那些历也许亦可算是曾“居夷龙场”哲人阳明先生所谓“事上磨练”类罢 这论撰写虽是探讨近代佛教思想重要流派亦寄托了我若干年些化思考

0世纪80年代以至今华夏思想学术界发展迅猛种种“主义”和种种“”们层出不穷国乃至世界开出了不少各“济世良方”颇有庄生所谓“道术将天下裂”热闹劲儿

我却因幼习鲁迅先生著述受先生思想濡染对切美设想和激进行抱着“敬鬼神而远”态因对当代那些“主义”和“”们虽亦偶有涉猎到底气味不投

——正如已故太老师任继愈先生所常言“觉悟群体才能推动社会”谋社会进步和改善无论是谁首先都要面临当下“群体性无知”这种无知乃是种可怕力量用佛教话讲就是所谓“共业”这种力量 “沛然莫能御”任何理想和希望旦碰上它都要被撞粉碎 这诸历史特别是国近代以历史可以目了然

——所以我们谋当前存状况改善只有先逐步改变这种群体无知

近代以无论是严复所说“开启民智”还是鲁迅先生“改造国民性”呐喊皆这也就是所理“启蒙” ——切化努力如不回到这年前起上只能是些花哨看空楼阁罢了

论治学方法尽量遵循门汤用彤先生以以贯所践行“以历史说明佛教而非亦佛教说明历史”理性准则这说容易也不甚容易

——00年以我通数次学术会议参加逐步接触到当前国佛教学术界深感当前国行具有信仰倾向而治斯学者占了很比重也得到了不话语权

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——对人信仰我向是尊重但如带上信仰前提治学这样难免就会有失客观公正 因宗教学归根结底是将宗教作种化现象研究这样必须有批判有扬弃才能得出有益结论 但如作信仰者身份恐怕多数只能对研究对象味夸赞甚至对其种种有害神主义成分熟视无睹甚至欣然接受所作工作只能是种“神学”而非严肃学术研究了

——学院系佛教所以成研究对象我所取者也正是因他们虽是教身份却亦具敢批判敢真学者情怀

按照惯例论记要有“鸣谢”部分我然不能免俗这里首先要感谢当然是“亲教师”L先生我从007年入校以得到先生诸多关怀通耳濡目染先生言传身教无论学术上还是人生境界上三年生活使我不知不觉得到了质提升

先生亦至始至终关心课题研究多次亲笔修改其些节并先生支持和助下论相关性课题“启蒙思潮与近代佛教”得到了贵州省研究生创新基金助并顺利结题；论核心宗旨亦先生鼓励下撰写成《理性与正信——略论学院系佛学修学观》获得了009年国佛协主办“二届世界佛教论坛”征“莲花奖”；外还有其他相关几论亦先生推荐下发表《法音》等国佛教知名刊物上 总先生诸多关怀和助对我学术和人生历程义无论怎么说都是不分

就硕士研究生期009年初幼无微不至地抚育我成长祖母寿终辞世每每思不禁黯然唯愿我学术路途不断能够些许告慰她天灵

0年元宵节论出处(作者)论衡 毕业论答辩技巧 让人心痛毕业论

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