孔子的“过程人情观”

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孔子的“过程人情观”

从情到仁：孔子的“过程人情观”

从伦理学与社会学的过程视角看，孔子和儒家的人情观是一种“情本体”或“仁本体”的“过程人情观”,即从自然人情到仁爱之情的道德转化观。人情转化的方式、路径、过程与目标要放到“人—伦—礼—天”的儒家思想主体框架中才能被完整理解。它以自然人情/人性为起点，以天地万物为极致，以君子圣人为表率，通过角色、人伦和礼仪的日常实践，将个人、家庭、社会、国家、天下和宇宙连成一体，并用“情为理/礼本”“情理和谐”的理想方式展现出来。以“亲子之爱”或“慈孝之情”为本源的人情/仁爱实践体系，集中表达了这种自然人情的道德实现逻辑及其内在的运行张力。从情到仁、释仁归情，透过人情与仁爱的互通和互释，人→仁情在“人—伦—礼—天”的运行框架中的枢纽位置与秩序意义得以凸显。

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