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檀香刑——一场小人物的时代大戏
二十世纪初期,这注定是一个让中华民族刻骨铭心的时代。
德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、戊戌变法失败、八国联军攻陷北京„„这些,无一不是人民心头上挥之不去的阴影,本书则是在这些沉重的时代背景下,展现了山东省高密县一群小人物之间的恩恩怨怨,生生死死。作者用摇曳生姿的笔触,血腥暴力而又缠绵悱恻的讲述了一场可歌可泣的农民运动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的爱情。
故事以戏文形式展现,无论情节还是语言,都很生动滑润,充满生活气息和喜剧感,戏剧感。一气呵成,又十分有趣。 整篇小说无时无刻不再营造一种深深的人生如戏戏如人生的氛围,一场历史大舞台上的史诗性表演,可笑悲壮的同时又让人有种静默的无力感。 小说中有个值得玩味的“魔幻”部分,半个傻子赵小甲得到了虎须后,有了能看清别人真实面目的本领,于是,老婆孙眉娘成了一条白蛇。父亲赵甲是黑豹,县太爷钱丁是白虎。 小甲最怕蛇类,正好对应蛇蝎女人。而白蛇,同时也是敢爱敢恨、重情重义的白素贞的化身,高密县数一数二的大美女孙眉娘敢于给丈夫带绿帽子,和县令有了真挚的爱情,但在父亲入狱事件中,面对没有养育之恩的他,仍是义理当先,孤身一人去跑动,甚至最后和乞丐们一起劫狱,面对县令夫人的挽留,傲骨如她曾经低头,但是这一次,低头已经不能解决实际问题,于是,这个外柔内刚的奇女子选择为父亲、为民、为义去抗争。
赵甲最初只是一个小混混,几经辗转成为了一名刽子手,每次行刑前涂抹鸡血,实则是 残害同类时掩盖残存的良心,由于太后几句随意的话语和赏赐,以杀人为殊荣,日益泯灭人性,成为了一具行尸走肉,冷血动物,并创造了一套独特的杀人美学,亲手操刀了书中骇人听闻的酷刑——凌迟和檀香刑,不愧是一个杀人不眨眼的“豹子头”。 县令钱丁是这个封建时代知识分子的典型,企图通过仕途道路实现封妻荫子的理想,但是在民族与个人,爱与恨的纠结中找不到出路。在孙丙事件中,由于顾及自身利益并对袁世凯、赵甲、克罗德等抱有不切实际的幻想,始终充当一个看客的角色,但在亲眼目睹德国人对百姓的屠杀和夫人死亡后,他终于认清了时代悲剧的本质,走出了懦弱,促成赵甲死亡,结束了孙丙的痛苦。
孙丙则是悲剧时代广大农民的代表,他持家有道,本可以和妻子儿女幸福生活,但是悲剧命运扼住了每个小人物的咽喉,妻儿被辱杀后,他走上了反抗斗争的道路,实践了官逼民反的真理。他是猫腔——这种高密县东北乡艺术的集大成者,一生演戏,一生为别人生命里的看客,却在以自己为主角的生死大戏中达到戏我合一的境界。猫腔是他生命形式的暗喻,也是他悲欢离合、个性张扬的载体。他在可以生的时候选择了死,这种民族大义也唤醒了县令的彻底觉醒。 小说最后,邢台上上演了一场众生百态的猫腔大戏,这实际上是看客们麻木的另一种表现形式,在以往邢台上刽子手和犯人联手演绎的大戏中,他们狂热、兴奋、起哄、喝倒彩。在余姥姥凌迟美人的时候,表面上是正人君子的他们被这种恶趣味所吸引,观看这种凄美表演的他们,才是最悲哀凶狠的那群人。 “戏,演完了。”孙丙这句遗言不仅暗示了自己悲剧命运的结束,也表明了旧中国这场轰轰烈烈的时代闹剧的剧终,不破不立,它表示了于浴血中诞生的新的希冀——一个崭新的民族未来„„
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