三皇五帝：三皇，哪有什么神？有的只是时代赋予我的意义

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三皇五帝：三皇，哪有什么神？有的只是时代赋予我的意义

“天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”

中国的历史是从盘古开天辟地开始的，他虽然是一神话故事，但也给予了我们这个民族每个人儿时对这个世界是如何开启的最基本解释。

至少我是愿意相信的，我们生活在盘古的身体上，一草一木皆是生命，因为自然告诉过我他就是一个完整的生命系统。

关于三皇这事史书上说谁的都有，大体上是这五个人：伏羲、燧人、神农、祝融、女娲。伏羲、燧人、神农他们三在史书上出现的频次相对比较高所以我认为三皇就应该是这三位。

听过老梁故事会，老梁认为燧人不能成为三皇，他就只发明了火，我觉着发明火的使用已经很nice了。大家都吃生食消化系统也受不了，而且细菌丛生严重的威胁着同志们的生命。看似燧人是发明火的使用但其实是在变相的延长人类的寿命，三皇他得算一个。

伏羲一个人呆呆的坐在石头上好几年，看看天看看地的，别以为那是没事闲的。其实他是在思考，当时社会风气非常不好，很混乱，生个孩子都不知道孩子的父亲是谁，穿衣服也就短短的一小块把三点遮住就算对得起观众了。看天看地后，他想明白了，我们不能这样，咱们得有个规矩。所以“因夫妇，正五行，始定人道”。用八卦的原理制约教化民众。有这样的功德在，伏羲要算一个。

神农除了尝百草的故事被我们记着以外，我们还要记着没有他当时的社会人口可能要锐减。由于大家掌握了生活技能就从深山老林的山洞里搬出来了，要到平原生活去。随着生活技能的提高，基本伦理道德的确定，平原生活的舒适性增强。人口也开始暴增，毕竟猎物有限。所以神农让大家种地，自力更生，自给自足。他发明的木头犁带来了科技的进步也给人们带来了吃饱的幸福。木头犁在当时叫做耒耜


[lěi sì]，至于为什么这么叫我也不知道。通过犁地技能的提升带领人民吃饱，这样的功德也要算一位。

先说说女娲，女娲造过人，补过天。这俩事看着功德确实非常大，但是好像离我们的生活过于遥远，那也仅仅只是一个美丽的神话，不接地气。造人的时候由于耐心不够，就随便找个柳树条开始甩，导致了人有三六九等之分，我不太喜欢他这种不负责任的工作态度，我每每看见柳树条的时候都感觉有些许亲近，她不能算。

再聊聊祝融，不知道为啥写《白虎通》的班固要把他写上，又或者是他审书不够严格吧。祝融跟上边这几位就不是一辈的人，他在五帝的时候是夏官火正的官名。还有传说是祝融和共工干了一架后来女娲娘娘给补的天。论资历论辈分论贡献他都不能算。

三皇不仅仅是人们臆想的一个个神话故事，他更多代表的是上古时代人类的演化进程。

燧人时代是渔猎时代人们生活在山里，山洞就是幸福的港湾，他给人们带来了火，带来了美食，健康和新的生活方式。

伏羲时代是游牧时代，人们走出山洞，走向田野。此时大家分散开来组建一个个自己的家族。这时的伦理变极为重要，不能乱来。

有书记载那时人们要欢愉都是男人走很远去别的家族住上几天。 八卦的出现正了五行和伦理，让社会更加文明有序。

神农时代是耕稼时代，生活方式的改变和文明的出现使人口增加，耕地种田解决温饱便出现在了那个时代，也延续至今。只不过科技化的水平发生改变而已，理还是那个理。

从山洞到平原，从落后到文明，从游牧到耕稼。人物可能是神话，但是却阐述了人类上古时期的发展进程，有可能三皇是个人或者神但是它更是风向标或者是发展印迹。

随着社会的富足，家族就有了积蓄。你有我没有，那我可以跟你交换。你有我没有那我也可以抢夺，于是就有了战争。于是五帝时代来临，皇帝的和蚩尤的战争就走到了我们的面前！

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