宋词三百首全集：鹤冲天

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宋词三百首全集：鹤冲天

： 柳永

鹤冲天·黄金榜上

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，终生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！ 赏析

这是一首直抒胸臆的名篇。它与一般即景言情，融情人景的词作有所不同，但它仍能深深打动读者，缘由是，它抒发了剧烈而又真实的思想感情，表现出一种傲视公卿、轻视名利的思想。

在整个封建社会，哪怕是所谓“圣明”的历史时期，科举考试也不行能没有营私舞弊、遗弃贤才的通病。“明代暂遗贤”、“未遂风云便”等句，蕴含着自己的无限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄，它道出了封建社会中很多失意学问分子的内心感受，获得了广泛的共鸣。这首词的社会意义也正表现在这里。正由于这首词刺痛了统治阶级，所以终生失意，备受压抑排摈。据吴曾《能改斋漫录》载：“初，进土柳三变好为*冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱’。 及皇帝临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’”这首词所表现出的那种




蔑视功名，鄙薄卿相的倾向是很明显的。

整个看来，这首词的基调，它的主导方面，无疑是乐观的。“何须论得丧”，“才子词人，自是白衣卿相”，这些话，充分说明的生活态度和行动方向。历史证明，的一生是忠实于这一誓言的。他为下层妓女填写过很多词篇，到达了“凡有井水饮处即能歌柳词”的相当普及的程度（见叶梦得《避暑录话》），并且获得了“掩众制而尽其妙，好之者以为无以复加”的社会效果（见胡寅《酒边词序》）。一个古代白衣词人的作品，其流传程度如此广泛，在历也是少见的。封建统治阶级把他长期摈斥于官场之外，甚至消灭了他的政治前途，但另外一方面，这又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于下层人民之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词具有转折意义和具有深远影响的大词家。他死后，曾得到下层人民，特殊是妓女们的怜悯和敬重，从传奇中的“吊柳七”等活动中，可以看出，他确实获得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。

过去，有人指出这首词含有“自我解嘲”的意味，同时还指出这首词反映了封建时代文人失意时的“颓废思想和堕落生活”。这些，无疑是正确的，今日也必需予以指出。但同时也应当看到问题的另一面，当落第失意之后，便在“烟花巷陌”之中去“寻访”“意中人”。这“意中人”，其实就是的知己，亦即“同是天际沦落人”。这样的思想心情既表现出身世漂零之感，同时又反映出他对妓女们的怜悯。这不仅具有肯定的社会意义，而且还带有消极抵抗的心情。就“恁偎红翠”，“风流事，终生畅，青春都




一饷”等词句来看，的态度明显是消极的、颓废的，但也要看到，其中含有很多难言的苦衷。在封建社会里，一个人敢于如此直截说明自己的‘’堕落”，这对封建“礼法”来说，莫非不是有“叛逆”之嫌吗？那些道貌岸然的上层统治阶级，他们在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而外表上却故作“风雅”、“庄重”。柳永此词与之相比，真不知要纯净和高尚几多倍了。鄙弃“浮名”，却公然去填写被统治阶级轻视的“艳曲”，留下了广泛传唱的词篇，这反而是他对历史的奉献了。

这首词的构思、层次、构造和语言均与柳永其他作品有所不同。全篇直说，绝少用典，不仅与民间曲子词极为接近，而且还保存了当时的某些口语方言，如“如何向”、“争不”、“且恁”等。全词写得自然流畅，平白如话，读来琅琅上口。不独在柳词中，即使在北宋词中，这一类作品也是少见的。这种“明白而家常”，“到口即消”的语言，正是词中之本色，是经过提炼而后取得的艺术效果。指斥柳永词过分俚俗浅直，看来，不能不说是一种偏见了。

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