浅谈中国古典舞蹈表演中气韵的体现

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浅谈中国古典舞蹈表演中气韵的体现

作者:钟山

来源:《文艺生活·文艺理论2012年第11

要:我国古典舞蹈的审美集中体现在气韵上。古典舞蹈中气韵的表现,不仅仅局限于当代古典舞蹈,在古代舞蹈中也有重要的体现。古典舞蹈中的气韵对中国古典舞蹈的发展起着不可忽视的作用。

关键词:中国;古典舞蹈;表演;气韵

中图分类号:J722 文献标识码:A 文章编号:1005-5312201232-0141-01 一、气韵气韵理论的发展 (一)气韵

南北朝钟嵘的《诗品序》中曾记载道:气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。一些学者将其视为我国气韵的最早体现。可以看出,舞蹈能够传情达意,是人们情感最为直观的宣泄方式。因此,舞蹈常被人们形容为刚健有力、轻盈曼妙,充满着气韵之美与生命的力量。但笔者认为是密不可分的,气一直存在于舞者的表现中,而是在的基础上产生的,是舞者内在情感的传达。《毛诗·序》中说道:情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之、足之蹈也。舞者将内在情感转化为外在表现的动作,在其蹁跹舞步中我们感受内在感情的宣泄。 (二)气韵理论的发展

《易理》中已经有关于气的记载,太极谓天地未分之前,元气混而为一。这被认为是最早的的记载。先人将作为宇宙万物循环往复的的根本,是生命得以存在的基础。老子这位道家的代表人物,认为宇宙万物是由生成的,他的 道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。等等。这些对自然本质认识的理论便是老子思想的集中体现,我们也认识到了气的重要性。汉朝初年,董仲舒曾说道:天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。纵观他们的思想观点,可见古代人们对于的认识,它是人们生息繁衍的生命之源。正是基于他们理论,我国古代人的审美意识和艺术情节才得以产生延续。

魏晋是我国社会极度动荡的一个时期,佛教等宗教形式的出现,使人们的思想得到极大解放,玄学之风的盛行促使气之动物——形诸舞咏理论的产生。这一理论正是在秦汉论的基础上不断发展的结果。但我们同时也清楚地认识到古人对的认识开始发生极大的转变。在向艺术欣赏和评论领域不断转变。


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二、当代古典舞蹈表演中气韵的体现

二十世纪五十年代是历史的转折时期,也是中国古典舞复苏的重要时刻。在中国博大精深的传统文化熏陶下,中国古典舞有呈现着良好的发展态势。 (一)中国古典舞蹈圆融周游之体态

在传统文化中,中国古典舞蹈有着圆融周游的基本人体体态,中国古典舞蹈将划圆为身体的主要运行规律。身体律动平圆、立圆、八宁圆的具体形态与五行循环往复,基于此而产成与相协调的运行规律,这些元素正是中国古典舞的精髓。汉唐古典舞中对的舞蹈动作做了分析,于臂带着手腕走平圆与八字圆的基本路线。这一身体动律所表现的皆源于。将自身的情趣投入舞蹈作品中是舞蹈气韵的集中体现。我国古典舞蹈《踏歌》中,舞蹈演员随着嘹亮的歌声登场,向我们呈现了诗、乐、舞诗画般的优美舞蹈意境。 (二)气韵理论下中国古典舞蹈表演的形神兼备

汉代的元气自然论中就对人本质的探讨,主要表现在”“”“三方,当代中国古典舞蹈也对其进行了继承,同样存在着形为动,神以领艺术形式。古典舞蹈注重流动、造型、动作与动作之间的衔接等一切直观的外部形态。国人的传统思维看重对的体会,利用内在意念支配着心理的节奏,呈现美的形态。能够使人心灵有愉悦的感受,优美的舞姿加上情感的倾注,才能形成完美的舞姿。杨维桢在《图绘宝鉴·序》中说道: 传神者,气韵生动是也。可见眼睛的传神对于舞蹈的重要性。这些都源于的支配作用,笔者认为的传神既有眼睛的神态,同时还包括了舞者的姿态,将气作为带动舞者身体表现的途径。实现外部形态与内在精神完美契合,进而达到形神兼备。例如,我国古典伟大的舞蹈作品《楚腰》,其中涉及翘袖折腰的具体舞蹈形态,将舞者的细腰呈现给观众,让我们尽情陶醉在其身体、形态之美中。中国博大精深的传统文化蕴含在楚舞之中,楚舞舞态变化鲜明,节奏既有沉重之力、又有轻重缓急。其舞蹈姿态呈现鲜明的特点,刚柔并进,在浪漫狂放中又有妩媚温婉。对妩媚的巫楚形象的成功塑造,实现了完美结合。这种形神兼备是内在情感所引起的,由进而外化为优美的舞姿。翘袖”“折腰的内在情感的流露。 三、结语

气韵理论是中国博大精深的传统文化的重要组成部分。从古至今的舞蹈作品中,古典舞蹈所具有的气韵之美都体现在其中。中国古典舞按照气韵这一理论发展下去,将会凝结出具有民族特色的独立审美韵味的舞蹈艺术。对气韵这一传统文化象征的探讨将会丰富我国古典舞蹈表演体系 参考文献:

[1]袁禾.中国舞蹈意象概论[M].北京:文化艺术出版社,2007235


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